文化歷史之馬哲辯證的否定觀
【試題練習(xí)】黨的二十大報(bào)告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張具有高度契合性。文中提到的“革故鼎新”體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)原理？（ ）
A.同一性是事物存在和發(fā)展的前提
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
【答案】D【解析】“革故鼎新”出自《周易·雜卦》，其原文為“革，去故也；定出，取新也。”所謂“革故鼎新”應(yīng)該解釋為：破除舊的、不合時(shí)宜的，建立嶄新的，合時(shí)宜的。既要破除舊的，又保留其中合理的存在，是辯證否定的體現(xiàn)，故答案選D。
辯證的否定觀包含四個(gè)方面的內(nèi)容，（1）辯證的否定是包含肯定的否定，強(qiáng)調(diào)否定并非全盤否定，是包含肯定因素的否定；（2）辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，而非外在因素引起；（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，就是既克服又保留，克服舊的不合時(shí)宜的、保留合理的因素；（4）辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。
這部分內(nèi)容在考試中相對(duì)簡(jiǎn)單，首先需要實(shí)記，尤其是第三點(diǎn)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，例如考試中可能會(huì)出現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡類似的說(shuō)法，需要在實(shí)記的基礎(chǔ)上排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，其次需要理解辯證否定觀內(nèi)容的含義，并結(jié)合對(duì)古文古語(yǔ)的理解進(jìn)行選擇。
