2021公共基礎(chǔ)知識政治模擬題匯總（一）
2021公共基礎(chǔ)知識政治模擬題之馬克思主義認(rèn)識論（1）
1. 馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)是：( )。
A.實(shí)踐的觀點(diǎn)
B.聯(lián)系的普遍性
C.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
D.質(zhì)量互變規(guī)律
【答案】A。政華解析：馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。故本題答案為A。
2. 堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識路線，就必須在工作中堅(jiān)持：( )。
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.一切從主觀的愿望出發(fā)
C.一切從理論出發(fā)
D.一切從臆造的規(guī)律出發(fā)
【答案】A。政華解析：辯證唯物主義認(rèn)識論是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動的反映論。因此，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識路線，需要在工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。故本題答案選A。
3. 無論是物質(zhì)決定意識，還是意識反作用于物質(zhì)，都離不開：( )。
A.實(shí)踐 B.上帝 C.心的主宰 D.運(yùn)動
【答案】A。政華解析：無論是物質(zhì)決定意識，還是意識反作用于物質(zhì)，都離不開社會實(shí)踐，只能在實(shí)踐中發(fā)生，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。故本題答案為A。
2021公共基礎(chǔ)知識政治模擬題之馬克思主義認(rèn)識論（2）
1. 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了”。這一回答表明實(shí)踐具有：( )。
A.社會歷史性 B.客觀物質(zhì)性
C.主觀能動性 D.直接現(xiàn)實(shí)性
【答案】D。政華解析：該題考查社會實(shí)踐，企業(yè)家回答說“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了”，說明社會實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)性，觀念上的東西通過實(shí)踐變成了現(xiàn)實(shí)。故本題答案為D。
2. “許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’”。這段話表明：( )。
A.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動
B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)
C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)
D.人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力
【答案】A。政華解析：“民以食為天”說明只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能去從事其他一切活動，A項(xiàng)正確。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力是全部歷史的基礎(chǔ)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;決定人的本質(zhì)的是人的社會屬性，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤;社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題答案為A。
3. “只有音樂才能激起人的音樂感，對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”這句話說明：( )。
A.事物因人的感覺而存在
B.人的認(rèn)識能力是由生理結(jié)構(gòu)決定的
C.人的感覺能力決定人、事的產(chǎn)生和發(fā)展
D.人的認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果
【答案】D。政華解析：“只有音樂才能激起人們的音樂感，”說的是客體是人類認(rèn)識的源泉，人的感覺、人的認(rèn)識都只是由于它的對象的存在而存在，表明的是音樂(客體)對于人(主體)的作用;“對于沒有音樂感的耳朵，最美的音樂也毫無意義”，這就是說，美的對象不是對任何人都能引起美感的，這取決于人們的認(rèn)識能力和審美能力，突出表明了主體對客體的作用。故本題答案為D。
2021公共基礎(chǔ)知識政治模擬題之馬克思主義認(rèn)識論（3）
1. “山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。”與此哲理最接近的是：( )。
A.不識廬山真面目，只緣身在此山中
B.若言聲在指頭上，何不于君指上聽
C.問渠那得清如許，為有源頭活水來
D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
【答案】A。政華解析：這首詩的意思是，從我們的角度看，山要比月大很多，但如果我們到天上或月上去看，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)月比山更大。這說明我們看問題，往往會被它的表面所欺騙。我們的視覺、直覺、聽覺等感官認(rèn)識都是不充分的。認(rèn)識受到主觀和客觀等多方面因素的影響，選項(xiàng)A與此體現(xiàn)的哲理是一樣的。B項(xiàng)詩句出自蘇軾的《琴詩》，全詩的意思是如果琴上有聲音，放在箱中為何不響;那如果聲音是從手指上發(fā)出，為什么人們不在手指上聽呢?所告訴我們的道理是琴聲既來源于琴，琴是琴聲產(chǎn)生的客觀條件;又來源于彈琴的手指(手指聽命于富有意蘊(yùn)和樂感的心靈)，傳遞心靈的手指是產(chǎn)生琴聲的主觀條件。體現(xiàn)的是主客觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系。C項(xiàng)詩句出自朱熹的《活水亭觀書有感·其一》，意思是要問池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。意在比喻人們要不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。D項(xiàng)詩句出自陸游的《冬夜讀書示子聿》，意思是從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐。所體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐的重要性。故本題答案為A。
2. 一個(gè)完整的認(rèn)識需要經(jīng)過兩次飛躍，下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是：( )。
A.調(diào)查研究，了解情況 B.深入思考，形成理論
C.精心安排，制定計(jì)劃 D.執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐
【答案】D。政華解析：認(rèn)識的一個(gè)過程包括兩次飛躍，由實(shí)踐到認(rèn)識(感性認(rèn)識→理性認(rèn)識)把認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又由認(rèn)識到實(shí)踐(即理性認(rèn)識回到實(shí)踐中去)。所以從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，是認(rèn)識過程的第一次飛躍;然后，從理性認(rèn)識到實(shí)踐，即用理性認(rèn)識去指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是認(rèn)識過程的第二次飛躍。D項(xiàng)執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐屬于第二次飛躍。故本題答案為D。
3. 列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”。這句話重在強(qiáng)調(diào)：( )。
A.直接經(jīng)驗(yàn)的作用 B.間接經(jīng)驗(yàn)的作用
C.理性因素的作用 D.非理性因素的作用
【答案】D。政華解析：列寧的這句話重在強(qiáng)調(diào)“人的情感”即非理性因素的作用。故本題答案為D。
2021公共基礎(chǔ)知識政治模擬題之馬克思主義認(rèn)識論（4）
1. 區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。最初人們存在著“區(qū)塊鏈就是比特幣”“區(qū)塊鏈就是一個(gè)分布式數(shù)據(jù)庫”等認(rèn)識誤區(qū)都比較排斥區(qū)塊鏈。實(shí)際上，區(qū)塊鏈主要解決的是交易的信任和安全問題，它有著多項(xiàng)創(chuàng)新，“區(qū)塊鏈+”已經(jīng)融入人們生活的各個(gè)方面，國務(wù)院出臺的“十三五規(guī)劃”更是提出要強(qiáng)化區(qū)塊;區(qū)塊鏈技術(shù)，做好提前布局。以上材料說明：( )。
A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
B.人類的認(rèn)識是不斷發(fā)展壯大的
C.人類的認(rèn)識能力是有限的
D.人類的認(rèn)識決定事物的發(fā)展
【答案】B。政華解析：A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，應(yīng)排除。題干材料想要說明的是，雖然區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程，但是我們通過不斷的實(shí)踐，是可以充分認(rèn)識區(qū)塊鏈技術(shù)的。這說明人們的認(rèn)識是不斷發(fā)展壯大的過程。B項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)與題意不符。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，人類認(rèn)識只能影響事物的發(fā)展，不能決定事物的發(fā)展。故本題答案為B。
2. 給孩子喂奶時(shí)，沖好的奶粉不涼一會兒就會燙傷孩子，這個(gè)現(xiàn)象啟發(fā)了青島的徐學(xué)正發(fā)明了測溫奶。這說明創(chuàng)新來自于：( )。
A.知識積累 B.大腦
C.社會實(shí)踐 D.主觀想象
【答案】C。政華解析：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。就一個(gè)人的知識來說，一部分是通過親身實(shí)踐得來的，即來源于直接經(jīng)驗(yàn);另一部分是從書本和他人那兒學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是通過實(shí)踐得到的，實(shí)踐是認(rèn)識和知識的唯一源泉。故本題答案為C。
3. 2017年6月15日，我國首顆硬X射線調(diào)制望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星“慧眼”在酒泉成功發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了寬波段、大視場、大有效面積的空間X射線觀測，推動了我國在國際激烈競爭的高能天體物理觀測領(lǐng)域占有一席之地。這其中蘊(yùn)含的哲理有：( )。
①客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮
②人的能動性與物質(zhì)的客觀性相互依存
③人類的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展的
④意識能夠正確反映事物運(yùn)動的規(guī)律
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【答案】D。政華解析：“慧眼”成功發(fā)射，推動了我國在國際激烈競爭的高能天體物理觀測領(lǐng)域占有一席之地。這說明人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，在客觀條件的基礎(chǔ)上，順利的將“慧眼”發(fā)射成功，即意識能夠正確反映事物運(yùn)動的規(guī)律;“慧眼”我國研制出的首顆硬X射線調(diào)制望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星，這說明在當(dāng)前特定的社會歷史條件下，“慧眼”被成功研制并發(fā)射，體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性以及在社會歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展，③④適合題意;①材料沒有體現(xiàn)，排除;②說法錯(cuò)誤，物質(zhì)的客觀性不依存于人的主觀能動性。故本題答案為D。
2021公共基礎(chǔ)知識政治模擬題之馬克思主義認(rèn)識論（5）
1. 廣州市婦女兒童醫(yī)療中心聯(lián)合人工智能研究機(jī)構(gòu)研發(fā)出首個(gè)智能醫(yī)療診斷平臺——“輔診熊”。“輔診熊”通過自動學(xué)習(xí)來自136萬份高質(zhì)量電子文本病歷中的診斷邏輯，能診斷多種兒科常見疾病，準(zhǔn)確度與經(jīng)驗(yàn)豐富的兒科醫(yī)師相當(dāng)，這意味著人工智能或?qū)⒛軗?dān)當(dāng)醫(yī)生的角色。“輔診熊”的出現(xiàn)折射出：（ ）。
A.具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的科技成果才有價(jià)值
B.具有獨(dú)立意識的“輔診熊”能夠有效延伸人的某些具體功能
C.科研發(fā)展的動力源于實(shí)踐需要，其價(jià)值在于更好地造福人類
D.只要正確發(fā)揮意識的能動作用，就能創(chuàng)造出自然界沒有的客觀事物
【答案】C。政華解析：在實(shí)踐過程中，盡管不具備完全的自主知識產(chǎn)權(quán)也可以創(chuàng)造出科技成果，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。“輔診熊”通過自動學(xué)習(xí)來自136萬份高質(zhì)量電子文本病歷中的診斷邏輯，能診斷多種兒科常見疾病，這是原本的技能體現(xiàn)，并不是延伸的結(jié)果，且“輔診熊”是人工智能的產(chǎn)物，并不具有獨(dú)立意識，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。“輔診熊”是源自于人類對疾病診斷的需要，并且通過實(shí)際運(yùn)用為人類診斷疾病，造福人類，所以C選項(xiàng)正確。物質(zhì)不能被創(chuàng)造，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為C。
2. 理論與實(shí)踐相結(jié)合，是做好各項(xiàng)工作的基本原則，下列正確體現(xiàn)這個(gè)原則的是：（ ）。
A.埋頭實(shí)踐，認(rèn)為學(xué)習(xí)理論是不務(wù)實(shí)
B.專心讀書，認(rèn)為實(shí)踐會干擾對理論的正確理解
C.在重視理論學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)的同時(shí)，又積極參加實(shí)踐，用理論解決實(shí)際問題
D.讀書是讀書，實(shí)踐是實(shí)踐，所學(xué)理論與具體實(shí)踐相脫節(jié)
【答案】C。政華解析：ABD項(xiàng)是理論與實(shí)踐脫離的觀點(diǎn)，體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的的是C項(xiàng)，理論來源于實(shí)踐，但又指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。故本題答案為C。
3. 置身于網(wǎng)絡(luò)空間中的我們，經(jīng)常會遇到微信群、朋友圈中花樣頻出的謠言。這些謠言往往都披著科學(xué)的外衣，包含著很多聳人聽聞的“研究成果”。對此有人提出“謠言止于智者”的觀點(diǎn)，認(rèn)為擁有豐富的知識儲備和科學(xué)的思維方法才能讓人避免陷入謠言的圈套。這種觀點(diǎn)：（ ）。
①具有合理性，看到了人的知識構(gòu)成決定其認(rèn)識水平
②具有合理性，看到了人的意識活動具有主動創(chuàng)造性
③具有片面性，只有親自參與實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識
④具有片面性，對事物的認(rèn)識受到主客體的共同影響
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
【答案】D。政華解析：擁有豐富的知識儲備和科學(xué)的思維方法才能讓人避免陷入謠言的圈套，體現(xiàn)出人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠辨明黑白，②說法正確;但是僅僅擁有豐富的知識儲備和科學(xué)的思維方法還是不夠的，因?yàn)閷κ挛锏恼J(rèn)識受到主客體的共同影響，④說法正確。人的知識構(gòu)成影響著其認(rèn)識水平，而非是決定，①的說法錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但是獲得真知的途徑還可以通過間接的學(xué)習(xí)的方式，③說法錯(cuò)誤。故本題答案為D。
