馬哲，學(xué)名馬克思主義哲學(xué)，相信大部分同學(xué)對它都不陌生，自中學(xué)時代起就作為我們政治科目的必修課之一長期居于重要地位。對于很多備課事業(yè)單位的同學(xué)們就更不必說了，畢竟馬哲在公共基礎(chǔ)知識中可謂算得上是政治理論中的一大元老級別的存在。那么既然地位如此重要，提起馬哲，備考中的你到底又有幾分了解呢?今天，我們就來共同去探索一下關(guān)于馬哲的前世今生吧!
大多數(shù)同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中一定都了解過馬克思主義哲學(xué)的理論前提，那就是德國古典哲學(xué)，再具體一點的說就是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。確實，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的過程中，批判地繼承了德國古典哲學(xué)的積極成果，主要是吸取了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”即辯證法思想和費爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”即唯物論思想。
但是如我所說，這只是馬哲提出的理論前提而已，對于一整個馬哲理論的提出多少還不夠那么的充分，大部分同學(xué)沒能了解到的是，馬克思主義哲學(xué)的提出還源于它深刻的社會歷史前提。其實早在19世紀30年代到40年代之間，在一些當時生產(chǎn)力水平相對先進的國家，比如像英法這樣的國家，資產(chǎn)階級已經(jīng)建立并鞏固了自己的政權(quán)，例如像人盡皆知的英國資產(chǎn)階級革命后，建立了君主立憲制的資本主義制度，資本主義已經(jīng)占據(jù)了統(tǒng)治地位。然而與此同時伴隨而生的資本主義生產(chǎn)方式的弊端也日益顯露，大機器生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私有使得資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的對立變得異常尖銳，工人階級所遭受的剝削也日益加重，最初的資產(chǎn)階級爭取政治平等的民主革命運動開始逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級為爭取人類解放的社會主義革命運動。那么此時，為無產(chǎn)階級的革命運動提供深層次的理論指引，提供科學(xué)的世界觀和方法論就顯得尤為重要了，馬克思主義哲學(xué)在此時應(yīng)運而生，為無產(chǎn)階級提供批判舊世界、創(chuàng)造新世界的強大理論武器。
除此以外，19世紀自然科學(xué)的發(fā)展和社會科學(xué)的進展也為這個新的世界觀的創(chuàng)立提供了充分條件。特別是德國植物學(xué)家施萊登和動物學(xué)家施旺提出的細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律及達爾文的生物進化論三大發(fā)現(xiàn)，給辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了可能。而亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖與此同時也創(chuàng)立了勞動價值論，圣西門、基佐、米涅等在描述歷史事件時已引進階級斗爭的概念，這些重要成果，都為馬克思主義哲學(xué)的誕生提供了重要參考資料。
以上，就是馬克思主義哲學(xué)的誕生之路，你了解了嗎?
