在事業(yè)單位公共基礎知識考試當中，常識是一個比較重要并且常考的板塊，其中古代文學往往是比較常見的考點。今天政華教育給大家介紹中國古代文學中關于詩歌的源頭《詩經(jīng)》的相關知識點。
一、成書過程
《詩經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?”司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
關于詩經(jīng)的作者，相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分，如十五國風。
二、內(nèi)容的簡介
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無詩的6篇，共311篇)，分《風》《雅》《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為宮廷之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
三、表現(xiàn)手法
賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。關于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩人的情感。
四、寫作特點
《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復，節(jié)奏舒卷徐緩。《詩經(jīng)》重章疊句的復沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。
【政華解讀】對于《詩經(jīng)》的相關知識點，多為識記性的考察方式。主要是關于詩經(jīng)背景、六義以及對比浪漫主義詩歌源頭《楚辭》的考察，總體來說，難度一般。
五、試題練習
(單選題)下列關于《詩經(jīng)》的說法正確的是( )。
A.《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，又 稱《詩三百》或《三百篇》
B.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要是賦、比、興，其 中，“比”就是先言他物以引起所詠之詞
C.《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分，其中“雅” 主要是宗廟樂歌
D.《詩經(jīng)》收集了自東周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌
【答案】A。
【政華解析】B項，《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要是賦、比、興：“賦”就是鋪陳直敘，“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。故排除。C項中雅中主要是宮廷樂歌，故排除。D項中《詩經(jīng)》中記載的歷史開始階段是西周初年，故排除。
