一、 哲學(xué)基本問題是什么?
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一;是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)的內(nèi)容之前，我們需要掌握它的基本問題，哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。
二、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容
這個問題包括以下兩個方面：
第一方面是思維和存在何者為第一性，對這方面問題的不同回答，是劃分哲學(xué)黨性即唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第二方面是思維和存在是否具有同一性，即思維能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界或世界是否可知的問題。對這個問題的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。
三、哲學(xué)基本問題的理解
思維和存在何為第一性的方面主要是強(qiáng)調(diào)思維和存在誰決定誰的問題，如果認(rèn)為物質(zhì)決定意識，那么則是唯物主義;如果認(rèn)為意識決定物質(zhì)，就屬于唯心主義。在馬克思主義哲學(xué)中，我們堅(jiān)持的是物質(zhì)決定意識(存在決定思維)，也就是說我們堅(jiān)持的是唯物主義。所以考試時，題干沒有特意強(qiáng)調(diào)，如果在選項(xiàng)中表現(xiàn)出了相反的意思，大概率就是錯誤的，不能選。這種思路可以幫助考生在題干糾結(jié)的時候排除一些干擾選項(xiàng)。
思維和存在有無同一性，主要是強(qiáng)調(diào)思維能否正確認(rèn)識存在，如果認(rèn)為可以有同一性，則被稱為可知論。如果認(rèn)為沒有同一性，則被稱為不可知論。在馬克思主義哲學(xué)中，我們堅(jiān)持的是可知論。
四、哲學(xué)基本問題常見考察概念
1.哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，即意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。
2.思維和存在何者為第一性，對這方面問題的不同回答，是劃分哲學(xué)黨性即唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
3.唯物主義在其發(fā)展過程中，根據(jù)對“物質(zhì)”認(rèn)識的深度和廣度的不同，可區(qū)分為三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
4.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實(shí)物。
5.近代形而上學(xué)唯物主義，也稱機(jī)械唯物主義。根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識，近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。
6.唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原，它包括主觀唯心和客觀唯心兩種基本形態(tài)。
7.主觀唯心主義主張人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。
8.客觀唯心主義主張脫離物質(zhì)世界，并在人之外而獨(dú)立存在的“客觀精神”是世界的本原。
