事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識之政治知識：何為哲學(xué)的基本問題
在我們的考試中，不可避免的會遇到哲學(xué)相關(guān)問題的考點，在此之前，我們先了解的是什么是哲學(xué)，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的含義后，進而研究的是哲學(xué)的基本問題。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題，即是思維和存在的關(guān)系問題。”思維和存在不僅是人和世界關(guān)系的兩個本質(zhì)的方面，也是哲學(xué)上的最高范疇，因此我們必須要牢牢把握住這一知識點。
雖然恩格斯已經(jīng)將哲學(xué)的基本問題已經(jīng)給我們進行了總結(jié)，但是在我們的日常學(xué)習(xí)過程中，思維與存在這一對范疇接觸的不是很多，更為常見的是與此類似的另外一對范疇，那就是“物質(zhì)與意識”。世界上的一切事物和現(xiàn)象極其繁多，數(shù)不勝數(shù)，但歸結(jié)起來就是思維與存在、主觀和客觀這兩類現(xiàn)象。思維和存在的關(guān)系卻反映著人與世界最根本的方面。
那么我們的基本問題簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，總共分為兩個方面即何者為第一性和是否具有同一性的問題。
第一方面思維(意識)和存在(物質(zhì))何者為本源的問題，即何者為第一性，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，亦稱為哲學(xué)的“黨性”問題。簡而言之，若是認(rèn)為意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的，即意識先于物質(zhì)的哲學(xué)派別屬于唯心主義;若是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，即物質(zhì)先于意識的哲學(xué)派別屬于唯物主義。除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學(xué)流派屬于二元論。
第二個方面是思維(意識)和存在(物質(zhì))是否具有同一性的問題。絕大多數(shù)哲學(xué)家對這個問題都作了肯定的回答，認(rèn)為世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，這一觀點就是可知論。但也有一些哲學(xué)家否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性，這一觀點就是不可知論。關(guān)于同一性的不同回答就是可知論與不可知論的劃分標(biāo)準(zhǔn)。
同學(xué)們要將哲學(xué)的基本問題是什么牢牢記住，并看清題目中考察的是第一性或是同一性的問題，同時也要區(qū)分開哲學(xué)的“黨性”問題與可知論和不可知論的相似選項。最后我們通過一道試題來加深記憶。
【試題練習(xí)】(單選)1.2009年，臺灣師范大學(xué)曾仕強曾攜其作品《易經(jīng)的奧秘》登陸央視《百家講壇》。該作品中，《易經(jīng)》的成書、陰陽的由來、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是（ ）
A.物質(zhì)和意識何者為本原即兩者誰為第一性,誰先誰后的問題
B.物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題
C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題
D.物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題
【答案】C【解析】哲學(xué)的基本問題包括兩方面:一方面是物質(zhì)和意識何者為本原即兩者誰為第一性,誰先誰后的問題，這是哲學(xué)基本問題的最重要方面;另一方面是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題.所以AB均不全面,不選;物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,D排除。故本題答案為C。
